- On m'a dit que toi, tu pourrais me répondre là-dessus! Moi, je ne comprends pas que, pour la protéger de la pluie, on se donne tant de peine pour mettre tout simplement un plafond et un toit sur les murs de votre église.
Le Prophète poussa un des ces rugissements dont il prétendait s'éclaircir la voix:
-Ecoutez-moi ça! hurla t-il. La pluie?! Est-il bien question de la pluie?...La pluie? En vérité?...Garçon! La voûte, montée et posée sur les murs et ses piliers, remplace tout simplement le dolmen (il prononçait "taol-men"), la lourde pierre-table de nos mégalithes, posée sur les pierres levées...(...)En vérité je vous le dis, ces basiliques, ces églises, comme vous dites, sont des dolmens perfectionnés, des instruments de régénération humaine par...
On n'entendit pas la suite.
Henri Vincenot
"Les étoiles de Compostelle"
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Les artistes sont l’élite ! L’élite était le levain des campagnes et les campagnes se vident vers la capitales pour y faire des chiens savants ! Gilbert et moi ? Nous sommes les dernières racines qui vous retiennent encore à votre sol… Moi, je sers le Verbe, lui est le prêtre de la Forme, c’est la seule différence ! Nous sommes tous deux les dernières gouttes de ce sang qui a porté la vie de l’esprit dans tous les recoins des combes bourguignonnes ! Après nous, vous vivrez comme des ilotes, parce que vos derniers grillons se seront tus, et vous crèverez d’ennui, alors vous ferez comme les autres, vous irez les rejoindre dans leurs cités modèles… »
Et d’abord, ce n’est pas une chapelle, c’est un système imaginé pour tirer la santé du fond de la terre ! C’est moi le grand druide qui te le dis !
(…)
Au fond du trou brillait une eau transparente et, parmi les gravats, ils trouvèrent une figure grossière de femme assise posant le pied sur un serpent.
– le puits celtique ! Râlait la Gazette. Le contact d’eau ! La Dame-de-sous-terre avec son pied sur la Vouivre !
(…)
Non, je ne me suis pas trompé : c’est pour capter la Vouivre que j’avais fait construire cette chapelle sur l’emplacement de notre Dolmen brisé par Saint Martin, saint Martin l’iconoclaste !
(…)
Et ce porc paraissait tenir un fil et un fuseau.
– et voilà la truie ! cria le vieux.
– la truie ? demanda Gilbert.
– oui. C’est la signature du Druide. Partout où tu verras une truie, il y a un druide ! Car en celte, les mots « truie » et « druid » sont presque les mêmes. La truie qui file, c’est le druide qui remonte le fil de la connaissance, c’est l’Initie !
Tu verras des cochons qui filent dans les recoins les plus discrets des cathédrales de la bonne époque. Il y a une truie qui file à Chartres, à Autun, à Notre Dame, et bien d’autres encore. (…) Les derniers grands druides ont fait comme moi : ils sont entrés dans les ordres, pas si bêtes !
« Appris ? ricana la Gazette, croyez-vous qu’on apprenne ces choses ? On les connaît depuis des millénaires, ou plutôt elles vous possèdent depuis le commencement du monde ! Il suffit d’avoir la simplicité de bien vouloir se laisser faire… Le talent, monsieur, c’est l’obéissance, l’acceptation. Notre Gilbert est celui qui a accepté d’être l’interprète, en toute humilité…
– Ta passion mégalithique ne t’a pas coupé l’appétit, je parie ?
- Bien au contraire. Tu sais que le jeûne est de rigueur pour le solstice…
– Je sais que le carême… Disait le chanoine
– … Qui encadre le solstice… Coupait le vieux.
– … Mais qui précède l’agonie du Christ… Continuait l’abbé.
– Pour mieux fêter la résurrection du soleil, continuait le vieux.
(…)
– le jeûne est une nécessité astronomique ! A cette époque solaire, un impératif magnétique, aussi nécessaire que l’inclinaison de l’axe de ta cathédrale de 46 degrés et 54 minutes sur le parallèle ! Aussi fondamental sur le rapport entre le parallèle et les dimensions de ton sanctuaire ! Aussi inévitable que la place du maître autel là où l’avaient placé les constructeurs, qui étaient de grands initiés ! Aussi conséquent que l’eau des fonts baptismaux ! Aussi impérieux que la construction de vos cathédrales sur les anciens lieux dolmeniques !
– que me chantes-tu là Gazette ? Le solstice te tourne la tête ! Les lieux dolmeniques n’ont aucun rapport avec les cathédrales !
– alors chanoine, dis moi pourquoi la Vierge, dans tes cathédrales, met le pied sur le serpent ? Pourquoi les saints Michel transpercent le dragon de leur lance, sinon pour symboliser le contact du sanctuaire avec la Vouivre, ce courant tellurique, qui affleure là, et pas ailleurs, pour le capter et en faire profiter les hommes ? (…)
La Vierge qui devait enfanter est un symbole vieux comme le monde, curé ! Les vieux Druides honoraient, dans la forêt carnute, à Chartres, la Virgo paritura bien avant la naissance du Christ, clergeon !
Mais tes cathédrales ne sont que des perfectionnements du dolmen ! Regarde les bien. Regarde aussi les dolmens : cette énorme dalle posée sur deux rangées de pierres dressées, c’est la voûte posée sur ses piliers, et tout cela orienté dans le même sens que tous les dolmens du monde ! Aux mêmes endroits. C’est de la pierre sous tension qui capte et amplifie les courants telluriques !la cathédrale, c’est l’athanor parfait, avec contact d’eau !
A la fontaine Belise, pardi, je prie Belisa, épouse et sœur de Belen, grand Dieu des Gaules, un et inconnaissable !
(…)
– C’est la même (la déesse païenne et la vierge Marie), ma mie ! La terre nourricière fécondée sans autre recours que celui du ciel, le pur espoir des hommes ! (…)
– C’est le sceptre d’Osiris, le Dieu ressuscité, symbole du renouveau de la nature qui renaît de sa pourriture. Il figure à la partie supérieure du pschent des Pharaons, puis on le voit dans la main d’Aaron, puis c’est le bâton de Moïse qui refleurit… C’est aussi, hélas ! La crosse de l’évêque, qui n’en mérite pas tant, car c’est l’attribut des Grands Initiés et les évêques d’aujourd’hui ne sont plus que de grands Ignorants, des jean-foutre mitrés qui suppriment les pèlerinages sur les lieux dolmeniques, changent la place géométrique de l’autel dan les sanctuaires, construisent des églises qui ne sont que des halles mortes, sans référence aux astres, ni à l’écliptique, ni au Nombre, ni à l’heptagone.
L’heptagone ! L’étoile à sept branches ! Symbole de l’incarnation ! L’imprégnation du quaternaire matériel par la trinité ! (…)
Tout est musique, ma mie, parce que tout est harmonie, et l’harmonie est rapport…
L’harmonie régit les rapports. Elle s’exprime en nombres. Avec la canne, on peut construire l’univers ou une cathédrale. Une cathédrale qui fonctionne… On peut mettre en harmonie le monument avec la Terre ! (…)
Tout est en harmonie avec le temps, ma mie. La seconde est neuf huitièmes, la tierce est six huitièmes, la quarte est vingt-sept vingtièmes, la quinte est de trois demis, la sixte est de huit cinquièmes… Dans une cathédrale, la tierce donne les chapiteaux du chœur, la quinte donne le chapiteau du triforium et l’octave donne les chapiteaux de base de la voûte… (…)
Tu vas toucher la vierge noire, qui n’est autre que Belisama, la Vierge-de-sous-terre. Elle te donnera le réconfort…
Puis la Gazette continuait par les hauteurs d’Aubigny, saluait les tumulus de Civry, buvait aux sources de la Vandenesse, et longeait les à-pics de Baume, don le soleil au matin sculptait les crevasses et, de là, gagnait Maconge.
Un géographe pouvait voir qu’il longeait ainsi, du haut des belvédères, la ligne de faîte qui partage les eaux entre Seine, Loire et Rhône. En réalité, et si l’on y regarde de plus près, on peut voir qu’il suivait à peu près la grande faille qui coupe la région en deux et gagne le vieux Morvan. Les savants d’aujourd’hui l’appellent la faille de Mâlain. Lui y voyait la tête de la grande Vouivre, ce serpent par lequel les Celtes personnifiaient les courants mystérieux. Pas à pas, il en suivait les méandres, jalonnés par les hauts lieux druidiques, sur les crêtes, aujourd’hui désertes, où l’on n’entend plus que les pattes de renards gratter sur les cailloux.
(…)
Salut Maconge, toit du monde celtique ! Maître des trois versants ! Centre sacré du triangle des eaux ! Tête de la Vouivre source d’éternelle jeunesse !
Je tire ma force de la terre. Du contact de la terre. Si les Saintes écritures disent : « ôte ta chaussure de ton pied, et cætera, et cætera », c’est pour que le pied soit en contact direct avec notre sainte Terre, vierge et mère ! Dans vos voitures, avec vos semelles de caoutchouc, vous êtes des cadavres ambulants ! Isolés de votre mère, comment voulez-vous recevoir le courant qui donne la Grande Illumination ?
(…)
Vandalisme clérical
Le premier scandale ce sont ces chaises, ces bancs qui encombrent ce sanctuaire qui doit être un »chemin » que l’homme doit parcourir dans le bon sens, pieds nus ! C’est ainsi que vos ingénieurs fabriquent l’électricité : ils font tourner un rotor dans un champ magnétique ? Pas vrai ? Dites moi que je me trompe ! La voûte est calculée pour capter le courant magnétique et baigner l’homme qui suit le chemin en dansant, dans le sens inscrit…
Ce sens était inscrit dans le sol, le vrai sol de ton église ! (…)
Ton église, curé, est un violon dont les ignorants ont bouché les ouïes et enlevé les cordes ! Haha ! Il ne vibre plus depuis longtemps ton violon ! Et pour comble, vous avez déplacé l’autel, et vous avez mis l’officiant à l’envers du courant qu’il doit recevoir et transmettre !
– et quel serait le but de toute cette magie ? demandait l’archiprêtre amusé ?
– transformer l’homme, curé. L’ouvrir aux lois de l’harmonie naturelle qui lui donne l’équilibre psychique et corporel, source de santé et de bonheur !
– tu sens cela, Gazette, lorsque tu entres dans une église ?
– vous y avez faussé tellement de choses que le vieil athanor est détraqué… Mais il marche encore un tout petit peu. Oui je sens cela. Nous, les poètes, nous percevons ces choses mieux que les autres ! Ces rythmes nous atteignent jusqu’au tréfonds ! (…)
Mais le vieux continuait : il montrait les tiges perlées, les ours dressés, les combats de coq, les acanthes, qui n’étaient que de la chélidoine, symbole celtique, les feuilles de charme, sculptés dans la pierre.
Il y voyait, lui, les clairs témoins du druidisme le plus pur.
(…)
La Gazette faisait à sa façon l’exégèse de chaque chapiteau, il retrouvait Balaam, le Moabite, le pourfendeur d’Hébreux, il retrouvait son âne, encore un âne ! Ou plutôt une ânesse du bestiaire du douzième siècle, dont aucun guide ne donnait judicieuse interprétation. Il retrouvait la chouette que les maniaques de l’hellénisme appellent, on ne sait trop pourquoi, Minerve-Athena, il retrouvait le cochon du cinquième pilier, l’ours et les sangliers et les deux vouivres embrassées. Tout pour lui était la preuve que l’édifice avait été construit pour soigner et guérir l’humanité en captant et en amplifiant cette Vouivre dont il radotait sans cesse.
(..)
Pourquoi, dans votre liturgie, ces invocations à l’étoile de mer ? A l’arche d’alliance ? A la porte du ciel ? A la tour d’ivoire ? Au siège de la connaissance ?
(…)
Tu lui diras, à ton archiprêtre, que la Vouivre est là dessous ! Si elle n’était pas là, auraient-ils ménagé, entre les deux tours, une chapelle dédiée à Saint Michel ? Saint Michel qui transperce le dragon de sa lance, c’est le signe : le dragon, c’est la Vouivre, le cheval c’est le Kabbale, et Saint Michel, c’est l’Initié qui sait entrer en contact avec la Vouivre et est capable de la dompter. Voilà la clé !…
(…)
Ce sont les allusions les plus transparentes aux recherches philosophales, avec cet adepte portant matras, autour de la Mère Suprême, la Ghae des grecs, la terre matrice d’où tout est sorti ! Voici même ce qu’ils appellent, faute de mieux, « la dormition de la Vierge ». Cela ne fait-il pas plutôt penser eux vers de Salomon à la fin du Cantique des Cantiques : « oh ! N’éveillez pas la belle avant que le temps n’en soit venu ! ».
A propos de mandorles, ces amandes énormes d’où sortent les Christ en gloire, sur les tympans des onzième et douzième siècles, savez-vous leur signification profonde ?
La mandorle, c’est tout simplement la vulve ! Haha, la vulve originelle qui nous livre le fils de l’homme ! Haha !
Mais moi, Gazette, Grand Druide, pape des escargots, je vas vous répondre : cette chimère n’est ni dans la bible, ni dans l’évangile : c’est la Vouivre ailée des gaulois, et ce cochon, encore une fois, c’est la truie, l’emblème druidique… Et tout cela signifie que ce sanctuaire est un athanor druidique, bande de crapauds vérolés !
(..)
– Cet escargot est le point le plus émouvant de tout l’édifice. Il explique tout.
– un escargot qui explique ?
– l’escargot donne le sens de la giration du monde, l’environnement de tout ! Ici, il signifie que l’édifice est le « Lieu des Forts », que c’est un vase dont le contenu se divinise ! L’escargot prouve que le courant vital, Spiritus mundi, est ici concentré et capté pour réaliser la mutation de l’homme !
Écoutez donc ce que disait Saint Augustin : « … Ce que l’on appelle aujourd’hui « religion chrétienne » existait chez les Anciens et n’a jamais cessé d’exister depuis le commencement des temps, jusqu’à ce que le Christ étant venu, on commençât d’appeler « chrétienne » la vraie religion qui existait dès le commencement du monde ! »
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Henri Vincenot
"Le pape des escargots"
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